Intervenciones en la roca y preguntas sobre los paisajes del pasado.
Qué se observa y qué se interpreta
El libro de J. Francisco Fabián separa las huellas materiales —escalones, rebajes, plataformas y canales— de la explicación de su uso. La intervención humana puede reconocerse sin que por ello conozcamos el ritual concreto que se realizó.
«Altar rupestre» es una denominación interpretativa para determinadas peñas diferenciadas en su paisaje. La cronología y las funciones de cada caso dependen de la investigación; no deben atribuirse todos a una misma cultura por su parecido.
El Canto del Mortero
Su posición destacada, los entalles de acceso, la plataforma superior y las oquedades son elementos que el autor analiza de manera conjunta. La forma natural del granito y las modificaciones realizadas por personas se combinan en el mismo lugar.
Los dos altares de Navalterreros
Bonilla cuenta con tres altares rupestres: dos en Navalterreros y el Canto del Mortero. Los dos de Navalterreros son peñas distintas, separadas por unos 180 metros según el panel municipal. Cada emplazamiento conserva sus propias huellas y debe observarse de forma individual.
El estudio recoge varias rocas con elementos tallados y compara sus características. Las propuestas no son idénticas para todos los casos: unas se relacionan con la prehistoria reciente y otras con el ámbito de la Edad del Hierro o una posible continuidad posterior.
Las reconstrucciones de ceremonias que aparecen en el libro son ilustraciones de hipótesis, no escenas documentadas de una celebración conocida.
Cómo acercarse a este patrimonio
La mejor visita comienza por observar y conservar. No asciendas por los entalles, no limpies canales ni remuevas tierra para buscar restos. Confirma los accesos antes de organizar una salida; estas fichas no autorizan el paso por fincas ni sustituyen un itinerario comprobado.
Las cuatro referencias de los paneles
La señalización conjunta distingue el Canto del Mortero, dos altares de Navalterreros y el altar del Lavadero. No son cuatro nombres para una sola peña ni deben recibir automáticamente una misma cronología.
El panel ofrece una interpretación del paisaje sagrado. Para comprender sus límites, se mantiene la distinción entre elementos tallados observables y reconstrucciones de posibles prácticas rituales.
Fuentes y créditos
Fuente: J. Francisco Fabián García, Memoria de Bonilla. Su historia, su arte, sus gentes (2022), pp. 54–82. Síntesis divulgativa. Conocer la obra y las fuentes →
Fuente: paneles interpretativos del Ayuntamiento de Bonilla de la Sierra, con marcas de la Junta de Castilla y León y Nos Impulsa, facilitados en octubre de 2026. Consultar los paneles →
