La memoria medieval excavada en el granito.
En Pajarejos se conocen cinco sepulturas en roca. Cuatro corresponden al enclave de La Viña de los Moros: dos antropomorfas, una rectangular y otra fusiforme. La quinta se sitúa aislada en el Cerro de San Benito.
¿Qué significa antropomorfa?
La forma de estas tumbas se adapta al cuerpo humano y reserva un espacio diferenciado para la cabeza. Son testimonios de las prácticas funerarias de las comunidades rurales medievales.
En la entrevista difundida por el Ayuntamiento, el arqueólogo Jesús Caballero propone situarlas entre los siglos X y XI. El asentamiento al que se vincularían no está identificado con certeza.
Fuente: «El valor de las tumbas de Pajarejos», archivo municipal (2022). Fotografías publicadas en ese artículo: Javier Parra y Bienve Frutos.
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El capítulo de Fabián sitúa estas manifestaciones dentro de un fenómeno funerario altomedieval y analiza las sepulturas de la Viña de los Moros junto a los restos de San Benito. La relación entre enterramientos, lugares de culto y pequeños asentamientos es una parte central del estudio.
Cómo comparar las descripciones
El archivo municipal reúne cinco sepulturas incluyendo la referencia aislada de San Benito. El libro concentra su descripción en tres conjuntos de la Viña de los Moros, uno doble, y utiliza términos como «bañera» y tendencia trapezoidal para sus formas. Conviene distinguir el enclave que describe cada fuente y la terminología empleada.
El estudio municipal propone los siglos X–XI; Fabián enmarca el fenómeno en un periodo altomedieval más amplio. La atribución precisa a un momento concreto requiere investigación, y no se deduce solo del aspecto de la roca.
El nombre del lugar no fecha el enterramiento
La denominación «de los Moros» refleja una manera popular de nombrar vestigios antiguos. No acredita por sí misma una adscripción musulmana ni identifica a las personas enterradas.
La información señalizada en el municipio
El panel reúne cuatro sepulcros de la Viña de los Moros y uno aislado en el Cerro de San Benito. Describe formas rectangulares, fusiformes y antropomorfas, vinculadas a pequeñas comunidades rurales cristianas.
Esa interpretación se presenta junto a las descripciones del libro y del archivo municipal. El nombre de un paraje no basta para atribuir los enterramientos a una comunidad religiosa distinta.
Fuentes y créditos
Fuente: J. Francisco Fabián García, Memoria de Bonilla. Su historia, su arte, sus gentes (2022), pp. 96–102. Síntesis divulgativa. Conocer la obra y las fuentes →
Fuente: paneles interpretativos del Ayuntamiento de Bonilla de la Sierra, con marcas de la Junta de Castilla y León y Nos Impulsa, facilitados en octubre de 2026. Consultar los paneles →
